![\"\"](\"http:\/\/noticias.gospelprime.com.br\/files\/2011\/11\/Grafiti-Evangelhos-Israel-276x155.jpg\")
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Um dos questionamentos mais comuns dos historiadores sobre a credibilidade dos Evangelhos \u00e9 a aus\u00eancia de registros fora dos textos sagrados. Se alguns ap\u00f3stolos ou mesmo \u201couvintes casuais\u201d seriam capazes de fazer registros dos ensinamentos de Jesus, por que eles n\u00e3o s\u00e3o comuns?<\/p>\n
Existem poucas provas de que pessoas iam para casa impressionadas com o que ouviram e registraram em frases como: \u201cBem-aventurados s\u00e3o os pobres, porque deles \u00e9 o Reino dos C\u00e9us\u201d. Grafitti \u00e9 o termo emprestado do italiano usado para definir \u201cinscri\u00e7\u00f5es espont\u00e2neas em paredes\u201d. O fato \u00e9 que muitos deles est\u00e3o at\u00e9 hoje nas paredes dos templos romanos e refor\u00e7am como era a grafia de muitas palavras.<\/p>\n
Os pesquisadores que desejam enfraquecer a confiabilidade dos Evangelhos defendem que, se a maioria da popula\u00e7\u00e3o era analfabeta, apenas a tradi\u00e7\u00e3o oral preservou as palavras do Cristo. Isso inflama o debate sobre a confiabilidade da transmiss\u00e3o oral em uma sociedade antiga, apesar de estar acostumada com a memoriza\u00e7\u00e3o e a oralidade.<\/p>\n
Por\u00e9m, os que acreditam na confiabilidade dos Evangelhos, citam que a sociedade judaica estava acostumada a estudar com profundidade as Escrituras do Antigo Testamento, e sem d\u00favida havia muitas pessoas capazes de escrever.<\/p>\n
Mas a barreira mais comum era provar que a grafia dos termos n\u00e3o sofreu altera\u00e7\u00f5es significativas nos primeiros s\u00e9culos. Em suma, cairiam por terra os argumentos de que os registros dos Evangelhos seriam posteriores \u00e0s datas comumente atribu\u00eddas a eles.<\/p>\n
Descobertas arqueol\u00f3gicas recentes em Israel apresentam fortes evid\u00eancias de\u00a0que era uma popula\u00e7\u00e3o muito letrada. Elas s\u00e3o defendidas pelo arque\u00f3logo israelense\u00a0Boaz Zissu, professor da Universidade Bar Ilan, ex-comandante da unidade de prote\u00e7\u00e3o de antiguidades em Israel e especialista em grafitti.<\/p>\n
\u201cSe pensarmos sobre um n\u00edvel de alfabetiza\u00e7\u00e3o b\u00e1sica, considerando o n\u00famero e a amplitude da popula\u00e7\u00e3o que representam, os grafittis que\u00a0conhecemos provam que essa parte do mundo era bastante alfabetizada. Uma percentagem muito grande da popula\u00e7\u00e3o possu\u00eda habilidades b\u00e1sicas de escrita\u201d, disse ele ao The Jerusal\u00e9m Post.\u00a0\u201dSe algu\u00e9m queria registrar algo importante naqueles tempos, usavam um tipo de prego para escrever nas paredes de alguma caverna\u201d.<\/p>\n
O historiador Fl\u00e1vio Josefo registrou que no ano 64, o sumo-sacerdote Josu\u00e9 Ben Gamala, antes da primeira revolta judaica contra os romanos, desejava colocar um professor para cada 25 crian\u00e7as em Israel\u2026 O objetivo era que todas pudessem ser alfabetizadas. O pr\u00f3prio Jesus muitas vezes perguntava aos seus advers\u00e1rios: \u201cN\u00e3o lestes \u2026?\u201d. Como ele poderia falar assim se todos fossem analfabetos? Jesus nunca ouviu como resposta: \u201cComo perguntas isso se nem voc\u00ea nem seus pescadores sabem ler?\u201d.<\/p>\n
O professor Jonathan J. Price, presidente do departamento de estudos cl\u00e1ssicos da Universidade de Tel Aviv, conta com uma pequena equipe para analisar 13 mil textos em 10 idiomas. Ele diz que o estudo dos graffiti antigos\u00a0tem sido bastante negligenciado, mas pretende formar em breve uma equipe de especialistas internacionais para analisar todas as inscri\u00e7\u00f5es encontrados entre o s\u00e9culo IV aC e VII dC.<\/p>\n
Parados em uma rede de t\u00faneis subterr\u00e2neos usados ??pelos rebeldes judeus durante a Segunda Guerra judaica, em 135 dC, eles analisam as inscri\u00e7\u00f5es nas paredes. Uma palavra composta das\u00a0letras<\/a>hebraicas shin, peh e nun, \u00e9 bem vis\u00edvel. Naqueles dias, assim como hoje, significa \u201ccoelho\u201d.\u00a0\u201d\u00c9 uma palavra bem conhecida, que a B\u00edblia menciona diversas vezes, mas \u00e9 a primeira vez que temos um registro dela no contexto do Segundo Templo, no s\u00e9culo primeiro \u201c, disse Boaz Zissu.\u00a0\u201dAqui voc\u00ea pode ler algo escrito por um dos nossos antepassados ??h\u00e1 dois mil anos. \u00c9 como receber um e-mail do passado \u201c.<\/p>\n Depois de terem decifrado todas as inscri\u00e7\u00f5es, o que levar\u00e1 alguns anos, poder\u00e3o surgir evid\u00eancias de registros sobre a pessoa e os ensinamentos de Jesus. As maneiras de como certas palavras aparecem escritas nesses grafitti refor\u00e7a para os estudiosos a data\u00e7\u00e3o de c\u00f3pias antigas dos Evangelhos.<\/p>\n Em outras palavras, comprovam que a l\u00edngua n\u00e3o sofreu tantas altera\u00e7\u00f5es quanto alguns pesquisadores afirmam e que os registros dos Evangelhos correspondem \u00e0 maneira como se escrevia no primeiro s\u00e9culo.<\/p>\n