{"id":31012,"date":"2011-04-26T08:12:13","date_gmt":"2011-04-26T11:12:13","guid":{"rendered":"http:\/\/www.walcordeiro.com.br\/v1\/?p=31012"},"modified":"2011-04-26T08:12:17","modified_gmt":"2011-04-26T11:12:17","slug":"ricardo-gondin-diz-ser-a-favor-da-uniao-civil-entre-homossexuais-e-que-e-o-%e2%80%9cherege-da-vez%e2%80%9d","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.walcordeiro.com.br\/v1\/2011\/04\/26\/ricardo-gondin-diz-ser-a-favor-da-uniao-civil-entre-homossexuais-e-que-e-o-%e2%80%9cherege-da-vez%e2%80%9d\/","title":{"rendered":"Ricardo Gondin diz ser a favor da uni\u00e3o civil entre homossexuais e que \u00e9 o \u201cherege da vez\u201d"},"content":{"rendered":"
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\u2018Deus nos livre de um Brasil evang\u00e9lico?<\/a>\u2019 Quem afirma \u00e9 um pastor<\/a>, o cearense Ricardo Gondim. Segundo ele, o movimento neopentecostal se expande com um projeto de poder e imposi\u00e7\u00e3o de valores, mas em seu crescimento est\u00e3o as ra\u00edzes da pr\u00f3pria decad\u00eancia. Os evang\u00e9licos, diz Gondim, absorvem cada vez mais elementos do perfil religioso t\u00edpico dos brasileiros, embora tendam a recrudescer em quest\u00f5es como o aborto e os direitos homossexuais.<\/p>\n

Aos 57 anos, pastor h\u00e1 34, Gondim \u00e9 l\u00edder da Igreja Betesda e mestre em teologia pela Universidade<\/a> Metodista. E tornou-se um dos mais populares cr\u00edticos do mainstream evang\u00e9lico, o que o transformou em alvo. \u201cSou o herege da vez\u201d, diz na entrevista a seguir.<\/p>\n

Carta Capital: Os evang\u00e9licos<\/a> tiveram papel importante nas \u00faltimas elei\u00e7\u00f5es. O Brasil est\u00e1 se tornando um pa\u00eds mais influenci\u00e1vel pelo discurso desse movimento?<\/strong><\/p>\n

RG: Sim, mesmo porque, \u00e9 not\u00f3rio o crescimento no n\u00famero de evang\u00e9licos. Mas \u00e9 importante fazer uma pondera\u00e7\u00e3o qualitativa. Quanto mais cresce, mais o movimento evang\u00e9lico tamb\u00e9m se deixa influenciar. O rigor doutrin\u00e1rio e os valores t\u00edpicos dos pequenos grupos de dispersam, e os evang\u00e9licos ficam mais pr\u00f3ximos do perfil religioso t\u00edpico do brasileiro.<\/p>\n

CC: Como o senhor define esse perfil?<\/strong><\/p>\n

RG: Extremamente ecl\u00e9tico e ecum\u00eanico. Pela primeira vez, temos evang\u00e9licos que pertencem tamb\u00e9m a comunidades cat\u00f3licas ou esp\u00edritas. J\u00e1 se fala em um \u201cevangelicalismo popular\u201d, nos modelos do catolicismo popular, e em evang\u00e9licos n\u00e3o praticantes, o que n\u00e3o existia at\u00e9 pouco tempo atr\u00e1s. O movimento cresce, mas perde for\u00e7a. E por isso tem de eleger alguns temas que lhe assegurem uma identidade. Nos Estados Unidos, a igreja<\/a> se apega a tr\u00eas assuntos: aborto, homossexualidade e a influ\u00eancia isl\u00e2mica no mundo. No Brasil, n\u00e3o \u00e9 diferente. Existe um conservadorismo extremo nessas \u00e1reas, mas um relaxamento em outras. H\u00e1 aberra\u00e7\u00f5es \u00e9ticas enormes.<\/p>\n

CC: O senhor escreveu um artigo intitulado \u201cDeus nos Livre de um Brasil Evang\u00e9lico\u201d. Por que uni pastor evang\u00e9lico afirma isso?<\/strong><\/p>\n

RG: Porque esse projeto imp\u00f5e n\u00e3o s\u00f3 a espiritualidade, mas toda a cultura, est\u00e9tica e cosmovis\u00e3o do mundo evang\u00e9lico, o que n\u00e3o \u00e9 de nenhum modo desej\u00e1vel. Seria a talebaniza\u00e7\u00e3o do Brasil. Precisamos da diversidade cultural e religiosa. O movimento evang\u00e9lico se expande com a proposta de ser a maioria, para poder cada vez mais definir o rumo das elei\u00e7\u00f5es e, quem sabe, escolher o presidente da Rep\u00fablica. Isso fica muito claro no projeto da igreja Universal<\/a>. O objetivo de ter o pastor no Congresso, nas inst\u00e2ncias de poder, pode facilitara expans\u00e3o da igreja. E, nesse sentido, o movimento \u00e9 maquiav\u00e9lico. Se \u00e9 para salvar o Brasil da perdi\u00e7\u00e3o, os fins justificam os meios.<\/p>\n

CC: O movimento americano \u00e9 a grande inspira\u00e7\u00e3o para os evang\u00e9licos no Brasil?<\/strong><\/p>\n

RG: O movimento brasileiro \u00e9 filho direto do fundamentalismo norte-americano. Os Estados Unidos exportam seu american way of life de v\u00e1rias maneiras, e a igreja evang\u00e9lica \u00e9 uma das principais. As lideran\u00e7as daqui Ieem basicamente os autores norte-americanos e neles buscam toda a sua espiritualidade, teologia e normatiza\u00e7\u00e3o comportamental. A igreja americana \u00e9 pragm\u00e1tica, gerencial, o que \u00e9 muito pr\u00f3prio daquela cultura. Funciona como uma ag\u00eancia prestadora de servi\u00e7os religiosos. de cura, liberta\u00e7\u00e3o, prosperidade financeira. Em um pa\u00eds como o Brasil, onde quase todos nascem cat\u00f3licos, a igreja evang\u00e9lica precisa ser extremamente \u00e1gil, pragm\u00e1tica e oferecer resultados para se impor. \u00c9 uma l\u00f3gica individualista e anti\u00e9tica. Um ensino muito comum nas igrejas \u00e9 de que Deus abre portas de emprego para os fi\u00e9is.<\/p>\n

Eu ensino minha comunidade a se desvincular dessa linguagem. N\u00f3s nos revoltamos quando ouvimos que algum pol\u00edtico abriu uma porta para o apadrinhado. Por que seria diferente com Deus?<\/p>\n

CC: O senhor afirma que a igreja evang\u00e9lica brasileira est\u00e1 em decad\u00eancia, mas o movimento continua a crescer.<\/strong><\/p>\n

RG: Uma igreja que, para se sustentar, precisa de campanhas cada vez mais mirabolantes, um discurso cada vez mais histri\u00f4nico e promessas cada vez mais absurdas est\u00e1 em decad\u00eancia. Se para ter a sua ades\u00e3o eu preciso apelar a valores cada vez mais primitivos e sensoriais e produzir o medo do mundo m\u00e1gico, transcendental, ent\u00e3o a minha mensagem est\u00e1 fragilizada.<\/p>\n

CC: Pode-se dizer o mesmo do movimento norte-americano?<\/strong><\/p>\n

RG: Muitos dizem que sim, apesar dos n\u00fameros. H\u00e1 um entusiasmo crescente dos mesmos, mas uma rejei\u00e7\u00e3o cada vez maior dos que est\u00e3o de fora. Hoje, nos Estados Unidos, uma pessoa que n\u00e3o tenha sido criada no meio e que tenha um m\u00ednimo de senso cr\u00edtico nunca vai se aproximar dessa igreja, associada ao Bush, \u00e0 intoler\u00e2ncia em todos os sentidos, ao Tea Party, \u00e0 guerra.<\/p>\n

CC: O senhor \u00e9 a favor da uni\u00e3o civil entre homossexuais?<\/strong><\/p>\n

RG: Sou a favor. O Brasil \u00e9 um pa\u00eds laico. Minhas convic\u00e7\u00f5es de f\u00e9 n\u00e3o podem influenciar, tampouco atropelar o direito de outros. Temos de respeitar as necessidades e aspira\u00e7\u00f5es que surgem a partir de outra realidade social. A comunidade gay aspira por relacionamentos juridicamente est\u00e1veis. A na\u00e7\u00e3o tem de considerar essa demanda. E a igreja deve entender que nem todas as rela\u00e7\u00f5es homossexuais s\u00e3o prom\u00edscuas. Tenho minhas posi\u00e7\u00f5es contra a promiscuidade, que considero ruim para as rela\u00e7\u00f5es humanas, mas isso n\u00e3o tem uma rela\u00e7\u00e3o estreita com a homossexualidade ou heterossexualidade.<\/p>\n

CC: O senhor enfrenta muita oposi\u00e7\u00e3o de seus pares?<\/strong><\/p>\n

RG: Muita! Fui eleito o herege da vez. Entre outras coisas, porque advogo a tese de que a teologia de um Deus t\u00edtere, controlador da hist\u00f3ria, n\u00e3o cabe mais. Pode ter cabido na era medieval, mas n\u00e3o hoje. O Deus em que creio n\u00e3o controla, mas ama. \u00c9 incompat\u00edvel a exist\u00eancia de um Deus controlador com a liberdade humana. Se Deus \u00e9 bom e onipotente, e coisas ruins acontecem., ent\u00e3o h\u00e1 algo errado com esse pressuposto. Minha resposta \u00e9 que Deus n\u00e3o est\u00e1 no controle. A favela, o c\u00f3rrego polu\u00eddo, a trag\u00e9dia, a guerra, n\u00e3o t\u00eam nada a ver com Deus. Concordo muito com Simone Weil, uma judia convertida ao catolicismo durante a Segunda Guerra Mundial, quando diz que o mundo s\u00f3 \u00e9 poss\u00edvel pela aus\u00eancia de Deus. Vivemos como se Deus n\u00e3o existisse, porque s\u00f3 assim nos tornamos cidad\u00e3os respons\u00e1veis, nos humanizamos, lutamos pela vida, pelo bem. A vis\u00e3o de Deus como um pai todo-poderoso, que vai me proteger, poupar, socorrer e abrir portas \u00e9 infantilizadora da vida.<\/p>\n

CC: Mas os movimentos crist\u00e3os foram sempre na dire\u00e7\u00e3o oposta.<\/strong><\/p>\n

RG: N\u00e3o necessariamente. Para alguns autores, a decad\u00eancia do protestantismo na Europa n\u00e3o \u00e9, verdadeiramente, uma decad\u00eancia, mas o cumprimento de seus objetivos: igrejas vazias e cidad\u00e3os cada vez mais cidad\u00e3os, mais preocupados com a quest\u00e3o dos direitos humanos, do bom trato da vida e do meio ambiente.<\/p>\n

Fonte: Pavablog<\/a><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u2018Deus nos livre de um Brasil evang\u00e9lico?\u2019 Quem afirma \u00e9 um pastor, o cearense Ricardo Gondim. Segundo ele, o movimento neopentecostal se expande com um projeto de poder e imposi\u00e7\u00e3o de valores, mas em seu crescimento est\u00e3o as ra\u00edzes da pr\u00f3pria decad\u00eancia. Os evang\u00e9licos, diz Gondim, absorvem cada vez mais elementos do perfil religioso t\u00edpico dos brasileiros, embora tendam a recrudescer em quest\u00f5es como o aborto e os direitos homossexuais. Aos 57 anos, pastor h\u00e1 34, Gondim \u00e9 l\u00edder da Igreja Betesda e mestre em teologia pela Universidade Metodista. E tornou-se um dos mais populares cr\u00edticos do mainstream evang\u00e9lico, o…<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[6],"tags":[],"class_list":["post-31012","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-noticias"],"acf":[],"views":1478,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.walcordeiro.com.br\/v1\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/31012","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.walcordeiro.com.br\/v1\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.walcordeiro.com.br\/v1\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.walcordeiro.com.br\/v1\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.walcordeiro.com.br\/v1\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=31012"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/www.walcordeiro.com.br\/v1\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/31012\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":31014,"href":"https:\/\/www.walcordeiro.com.br\/v1\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/31012\/revisions\/31014"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.walcordeiro.com.br\/v1\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=31012"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.walcordeiro.com.br\/v1\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=31012"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.walcordeiro.com.br\/v1\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=31012"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}