{"id":12296,"date":"2010-06-04T15:20:13","date_gmt":"2010-06-04T18:20:13","guid":{"rendered":"http:\/\/www.walcordeiro.com.br\/v1\/?p=12296"},"modified":"2010-06-04T15:20:13","modified_gmt":"2010-06-04T18:20:13","slug":"evangelho-deve-desconstruir-modelo-imperialista-sustenta-teologo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.walcordeiro.com.br\/v1\/2010\/06\/04\/evangelho-deve-desconstruir-modelo-imperialista-sustenta-teologo\/","title":{"rendered":"Evangelho deve desconstruir modelo imperialista, sustenta te\u00f3logo"},"content":{"rendered":"<div>O Imp\u00e9rio molda o cristianismo desde os tempos do ap\u00f3stolo Paulo. Identificar os sistemas imperiais na forma de pensar, sentir e viver o Evangelho \u00e9 tarefa da teologia e exige um \u00e1rduo trabalho de \u201cdesconstru\u00e7\u00e3o\u201d, disse o te\u00f3logo metodista alem\u00e3o Joerg Rieger.<br \/>\nO professor da Southern Methodist University, de Dallas, Estados Unidos, participou, na quarta-feira, 19, da Semana de Ora\u00e7\u00e3o pela Unidade dos Crist\u00e3os, organizada pela Faculdade de Teologia (FaTeo) da Universidade Metodista de S\u00e3o Paulo. Ele \u00e9 autor do livro \u201cCristo e Imp\u00e9rio: de Paulo aos tempos p\u00f3s-coloniais\u201d.<br \/>\nQuem vive em terras latino-americanas, que sempre foram cen\u00e1rio da explora\u00e7\u00e3o de pot\u00eancias econ\u00f4micas, consegue identificar com mais clareza a a\u00e7\u00e3o \u2013 e os danos \u2013 do imperialismo.<br \/>\n<!--more-->Acontece, por\u00e9m, que nem sempre o imperialismo \u00e9 percept\u00edvel, pois pode se apresentar de maneira pac\u00edfica e benevolente. \u201cEste \u00e9 um problema que temos hoje nos Estados Unidos. Durante o governo Bush, o Imp\u00e9rio estava claro. Hoje, h\u00e1 quem possa pensar que o Imp\u00e9rio acabou simplesmente porque mudou o governo\u201d, afirmou.<br \/>\nSegundo relato da rep\u00f3rter Suzel Tunes, da FaTeo, Rieger distingue o poder \u201cduro\u201d, como foi o caso do exercido pelo Imp\u00e9rio Romano, do poder \u201cbrando\u201d.<br \/>\nComo poder brando o te\u00f3logo metodista alem\u00e3o mencionou a atua\u00e7\u00e3o do padre Bartolomeu de Las Casas (1474-1566) por seu posicionamento contra a escravid\u00e3o ind\u00edgena, mas que se tornou modelo para uma forma de colonialismo pela educa\u00e7\u00e3o.<br \/>\nO pensamento imperialista molda sociedades, culturas e tamb\u00e9m moldou o cristianismo, apontou Rieger. At\u00e9 mesmo te\u00f3logos de vanguarda, como o alem\u00e3o Friedrich Schleiemacher (1768-1834), fundador do \u201cliberalismo teol\u00f3gico\u201d, n\u00e3o escapou dessa forja.<br \/>\nEle teria, de acordo com o professor da Southern Methodist, o que os historiadores chamam de \u201cfantasia colonial\u201d. Schleiermacher achava que o cristianismo seria portador de um natural poder de atra\u00e7\u00e3o sobre outras tradi\u00e7\u00f5es religiosas.<br \/>\nSchleiermacher acreditava que todas as religi\u00f5es t\u00eam experi\u00eancia de Deus. Sua teologia seria, portanto, inclusiva. \u201cMas pense em como ele inclui as outras religi\u00f5es. Quando ele diz que outras religi\u00f5es t\u00eam consci\u00eancia de Deus, ele estabelece uma hierarquia: as monote\u00edstas teriam mais consci\u00eancia do que as polite\u00edstas; os crist\u00e3os teriam mais consci\u00eancia do que os judeus e os judeus, por sua vez, mais consci\u00eancia do que os mu\u00e7ulmanos.\u201d<br \/>\nRieger detecta, nessa concep\u00e7\u00e3o, um \u201csenso de superioridade euroc\u00eantrica\u201d, a servi\u00e7o, portanto, do colonialismo europeu.<br \/>\nPara Riger, o Credo de Nic\u00e9ia, resultado do Conc\u00edlio de Nic\u00e9ia (325 d.C.), confiss\u00e3o de f\u00e9 aceita por cat\u00f3licos e protestantes, \u00e9 paradigm\u00e1tico do Imp\u00e9rio. O Credo diz:<br \/>\n&#8211; Creio em um s\u00f3 Senhor, Jesus Cristo, Filho Unig\u00eanito de Deus, gerado do Pai antes de todos os s\u00e9culos: Deus de Deus, Luz da luz, verdadeiro Deus de verdadeiro Deus, gerado, n\u00e3o feito, da mesma subst\u00e2ncia do Pai.<br \/>\nAfirmar que Jesus tem \u201ca mesma subst\u00e2ncia do Pai\u201d, alegou o te\u00f3logo alem\u00e3o, \u00e9 o mesmo que lhe conferir caracter\u00edsticas tradicionalmente identificadas com a Primeira Pessoa da Trindade: Jesus se torna onipotente, imut\u00e1vel, impass\u00edvel.<br \/>\n\u201c\u00c9 como se o menino pobre, o Jesus carpinteiro, fosse colocado num pedestal e transformado repentinamente num imperador\u201d, afirmou Rieger. Ele prop\u00f4s uma leitura alternativa do Credo: olhar o Deus Todo Poderoso \u00e0 luz do campon\u00eas assalariado, sempre ao lado do povo, enxergando a Primeira Pessoa da Trindade a partir da Segunda!<\/p>\n<p>ALC\/Not\u00edcias Crist\u00e3s<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>O Imp\u00e9rio molda o cristianismo desde os tempos do ap\u00f3stolo Paulo. Identificar os sistemas imperiais na forma de pensar, sentir e viver o Evangelho \u00e9 tarefa da teologia e exige um \u00e1rduo trabalho de \u201cdesconstru\u00e7\u00e3o\u201d, disse o te\u00f3logo metodista alem\u00e3o Joerg Rieger. O professor da Southern Methodist University, de Dallas, Estados Unidos, participou, na quarta-feira, 19, da Semana de Ora\u00e7\u00e3o pela Unidade dos Crist\u00e3os, organizada pela Faculdade de Teologia (FaTeo) da Universidade Metodista de S\u00e3o Paulo. Ele \u00e9 autor do livro \u201cCristo e Imp\u00e9rio: de Paulo aos tempos p\u00f3s-coloniais\u201d. 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